доктор педагогических наук, профессор, академик Международной академии наук высшей школы, автор более 100 книг и статей по истории и теории педагогики
XVII век в Англии был очень бурным и богатым на события. Всю страну практически штормило несколько десятков лет подряд, ведь к власти пробивалась новая общественная сила, получившая впоследствии название буржуазии. Впрочем, в Англии XVII века бизнес-деятельность стала уже далеко не только монополией торговцев из купеческого слоя. К этой стезе подключилось множество дворян, аристократов, процветала и торговля, и мануфактурный бизнес. Одним словом, Англия тех времен начала реально богатеть, обзавелась могучим флотом и оспаривала мировое первенство с Голландией и Францией.
Но, однако, еще не существовало важного условия развития – состояния политической стабильности, которое позволило бы полностью сосредоточить все усилия на умножении капиталов. Революция, закончившаяся в результате ликвидацией монархии и диктатурой Оливера Кромвеля, сменилась реставрацией монархии Стюартов. Это ограничивало достижения тех сил, которые пытались утвердить свое влияние посредством устранения королевской власти. А правлению Стюартов явно все-таки недоставало эффективности.
В итоге становилось очевидным, что необходим консенсус – некий паритет, который позволял бы буржуазным силам утвердить свое влияние через парламент, не встречая никаких препятствий в лице королевской власти. И подобное решение было достигнуто посредством Славной революции 1688 года, когда произошло утверждение монархии парламентарного характера, существующей в Великобритании и в наше время. Славной революция именовалась по причине мирного характера, что резко выделяло ее на фоне предшествующего длительного кровопролития.
Одним из идеологов революции 1688 года был знаменитый политический деятель, философ, врач и педагог сэр Джон Локк. В его миссию входила не одна лишь только идеологическая подготовка изменений, но и утверждение их в качестве стабильного пути существования страны. А в этих целях было важно достижение объединения различных слоев общества в мировоззренческом аспекте.
Любая революция всегда поляризует разные общественные силы. Открывает им возможности реализации и собирает жертвы. Но вот революция заканчивается, а ведь сами люди остаются. И приверженцы ушедшего режима, и защитники вновь наступившего. И те, кто вырос и сформировался в годы революции и, соответственно, привык только сражаться и отстаивать свои идеи лишь с оружием на руках. И кто вообще умел только сражаться – за кого, вообще без разницы, а после революции остался не у дел. Кто-то остался обделенным в результате общественных изменений. У кого-то ожидания были совсем другие.
Примирить огромное количество людей, еще не полностью утративших свой революционный пыл, чрезвычайно сложно. И поэтому, по сути, революции практически всегда сменяются репрессиями и способны поедать своих детей. Но, к чести Джона Локка, им был найден выход в создании нового общественного идеала человека, воплощавшего в себе все лучшие, полезные черты и прошлого, дворянско-феодального, и буржуазного укладов.
Компромисс был найден через сферу воспитания, позволившего сблизить и интегрировать подход к формированию человека двух до этого различных социальных слоев и взять при этом от обоих самое полезное и ценное
Свою теорию Джон Локк именовал как воспитание джентльмена, под которым понимался человек, умеющий жить сам и одновременно не мешающий при этом другим, способный извлекать для себя выгоду и договариваться, приносить общественную пользу, мирно разрешая все возможные противоречия.
Как философ, Локк был по мировоззрению сенсуалистом, полагая, что мир познаваем на основе ощущений, изначально эмпирическим путем. И только на основе эмпирического постижения окружающего мира действует мышление. Ничего не существует в мыслях, чего ранее бы ранее не было в ощущениях, считал философ.
Подобный подход предоставлял возможности для отрицания врожденности идей и обеспечивал определенное общественное равенство. Поскольку отрицалось, что все высшие дворянские слои могут иметь особенную информацию, доставшуюся им от предков или высших сил сверхчувственным путем и, соответственно, определявшую общественное положение. С другой же стороны, он открывал возможности для практики в процессе воспитания и обучения, которое должно было реализовываться как формирование жизненного опыта ребенка. «Душа человека – это чистая доска, на которой опыт пишет свои письмена», – утверждал Локк. Как интеграционная, модель должна была включать в себя и основные достижения культуры древнего, дворянского пласта, вплоть до влияния кельтики, и наработки современного характера.
Главным принципом воспитания мыслилось укрепление здоровья человека как основы для развития его духа. Локк не противопоставляет телесное и духовное начало, а, напротив, объединяет и интегрирует на этой базе весь процесс последующего воспитания. Развитие человека должно начинаться с тела и через тело. Причем таким образом мы укрепляем прежде всего психику и нервную систему. «В здоровом теле – здоровый дух», – подчеркивал Джон Локк. Здесь можно наблюдать еще кельтско-римское, чрезвычайно древнее влияние.
В качестве условия достижения такой цели выступает практика закаливания
Детей нельзя тепло одевать, жить следует в прохладном помещении, не бояться сырости или дождя на улице. Джон Локк ввел холодный душ как средство закаливания. Также следует стараться избегать роскошной и обильной пищи – она должна быть простой, полезной. Знаменитое английское «Овсянка, сэр!» восходит к эпохе Джона Локка. Именно он рекомендовал овсяную кашу в качестве постоянной утренней еды.
Также должны быть физические упражнения на открытом воздухе, но без проявления агрессии. Именно поэтому Локк возражал против обучения фехтованию. А то вдруг неожиданно проснутся свирепые привычки предков?! Настоящий джентльмен должен уметь решать свои дела мирным путем. Иначе старой доброй Англии несдобровать! Еще важны прогулки, регулярные и лучше пешие, при этом невзирая на погоду. Непогода позволяет закаляться, обеспечивая нам контакт с природой. И конечно, еще очень важен труд, который обеспечивает человеку должное развитие. Труд на природе. Прежде всего, на земле, в саду, с растениями. Или работа с деревом как в наибольшей мере антропологичным материалом. Причем труд необходим, конечно, не для добывания денег, а для воспитания личности, так как это практика, которая позволяет приобретать так называемые волевые навыки, умения, терпение и способность видеть результат, которые необходимы человеку в жизни. Воспитание через практику, сенсуализм.
Общение с педагогом должно быть, конечно, дружеским, но с четким соблюдением субординации и социальных ролей
Без панибратства, с сохранением классической для англичан дистанции общения. Все требования необходимо доводить до понимания, сознания ученика и опираться на разумное начало его личности. Позиция, конечно же, может меняться вследствие взросления ребенка, но сам принцип неизменен. Следует беседовать, внушать и убеждать, но не наказывать, тем более физически.
Физическое воспитание способны также обеспечить танцы – они развивают пластику и слух, способствуют общению, контактам с дамами и позволяют заводить необходимые контакты в обществе. Локк, как мы видим, мыслил категорию полезности чрезвычайно широко, можно сказать универсально, чтобы польза была и здоровью, и успехам в деле, и, конечно, всему обществу в итоге.
Верховая езда нужна для прогулок, для передвижения, для дел. Еще очень нужен этикет, поскольку важно уметь войти в любое общество, а многие из нуворишей Англии в тот период были, что называется, реально только-только от сохи.
И в целом процесс воспитания следует осуществлять, конечно, индивидуально
Тогда можно больше уделять внимания воспитаннику, да и он не сможет нахвататься от других детей ненужного влияния. Ведь времена-то были еще неспокойные и общество бродило… И конечно, расти ребенок должен на природе – так и здоровее, и возможностей для воспитания намного больше по сравнению с городом.
Вопрос традиционно сложный в переломную эпоху. Прежде всего следует учить тому, что необходимо для ведения дел на практике и что практически полезно. Здесь опять же важен опыт.
Локк выбрал в качестве основы обучения географию. Поскольку для ребенка это интересно, открывает ему мир и расширяет кругозор, способствует развитию познавательной активности. Здесь есть наглядность, можно реализовать идею обучающего путешествия, а еще в преподавание этого предмета можно интегрировать в дальнейшем изучение многих дисциплин. Главное же – создать мотивацию и интерес к учебе и связать ее с практическим характером. Мировоззренчески же изучение географии закладывает основание для открытости культуры и ее внешней экспансии, чем отличается англосаксонская цивилизация.
Затем необходимо перейти к познанию математики, поскольку джентльмен должен уметь вести свои дела, изучению бухгалтерского дела и, конечно, к современным языкам, а также к навигации. При этом обращение к подобным дисциплинам будет ненавязчивым и эффективным. В географии ведь существует фактор расстояний? А расходы провианта, снаряжения, не говоря уж про подсчеты прибыли? А как общаться с местными, не зная языка? А управление кораблем, чтобы доплыть до цели? Так что придется изучать, раз хочешь путешествовать!
Причем необходимо изучать сперва один предмет при полном погружении в него, затем уже переходить к другому и так далее. Основательность знаний благодаря подобному подходу будет обеспечена, а межпредметные связи установятся через логическую связь дисциплин. В итоге формируется мировоззрение, благодаря которому человек должен путешествовать и познавать, а также открывать и торговать, обогащаясь во всех отношениях. В общем, после обучения подобного характера работник для Ост-Индской компании практически готов! Локк создал модель воспитания, интегрирующую старое и новое, которая явилась базой для формирования современной Англии и не утратила значения и в наши дни.